御煞 第660节（3 / 4）

一。

此时间，楚维阳昂首时，已然能够真切的看到，那灵虚诸相的领域之中，渺远至高的泰一玉皇天之中，有着玉京山鼎立，余下三元道宫内，九道灵形总掌一切道法之本源，再之下五脏道宫内，万象天人化生，以真正的造化之力演绎无上道韵。

第一次，楚维阳这样仰着头，观照着那属于己身五脏脉轮与三元道宫的灵韵辉光，不得不说，这诚是甚为奇妙，乃至于妙不可言的经历。

而事实上，或许也正是因为着这一刻连真形道果也紧随其后的在另一个领域和层面彻彻底底的融入道场，并且在这一过程之中，道场洞天的灵虚与阴冥二界的通衢洞开，第二道的道果之力融入其中的加持。

几乎仅只是顷刻间，当楚维阳再真切感应去的时候，那一上一下传递向这两界的，已然非只是余韵，而是真切的发源自道法本源之中的震动！

也正是在这样的震颤之中，楚维阳在以另外一种方式，将玄虚兼且形而上的领域，将那轮转着阴冥的太阴一界，尽皆在道法的层面纳入自己的掌控之中。

渐渐地，那贯连在天地之间，愈渐得繁盛的，不再仅只是交织与共鸣本身，而是在这样连绵不竭的震动之中，伴随着楚维阳将之的相继掌握与容纳，那纯粹的各不相同的道法辉光汇聚成神韵，倏忽间在借由着那种交织与共鸣的牵系，在天地之间显照。

而也正是这些道法辉光化作的神韵的显照，更进一步的，楚维阳昔日所修持的诸般神通，开始被共鸣。

而也正是借由着共鸣，道人在这顷刻间，双手齐皆翻手。

霎时间，两道神通玉果被楚维阳托举着，一者往上虚虚送去，霎时间，被灵韵辉光缠裹着，遁入了形而上的领域之中去，下一刹，便旋即是《法相天地》的神通气韵凝聚在泰一玉皇天，凝聚在玉京山顶。

这是早先时本就在玉京山中所凝炼的神通玉果，而今，那不仅仅是玉果的栽种，更是某种菁华的回返本源。

而同样的，当另一枚同出于太阴诸魔奉圣天的神通玉果也依循着那种自然而然的气韵牵系，在坠入这一界的过程之中，便倏忽间与太阴天地所贯连，在交织与共鸣之中自行得以炼化的时候，那《太阴炼形》的神通气韵便已经疯狂的凝聚在了那云海之上的白骨道宫之中。

再紧随着其后的，则是楚维阳的双手再度翻卷，伴随着那宽大袖袍的不断摇晃，霎时间，一道九色玉华蒸腾而起，在这顷刻间竟真切的交织与共鸣着内景九天的辉光，直追那玉京山上显照的神通气韵而去。

霎时间，九色玉华在玉京山顶灼灼大放明光，只是相较于最初时楚维阳在琅霄山顶以玉华凝聚蟠桃树，这一刻，大抵是有着神通玉果同源而出的缘故，那玉京山顶的变化几乎在顷刻间便已经顺滑的完成。

楚维阳再看去时，一株黄中李便已经显照在了玉京山顶。

而也正是伴随着神通玉果和天地灵根的浑一，这顷刻间，有着某种定鼎的安稳圆融，无端的从那内景九天之中，贯连着道场洞天，而传递入楚维阳的心神感应里。

紧接着，则是楚维阳复又一扣手，霎时间，一道墨色玉华便径直借由着阴阳牵系，飞遁入酆都门扉之中去，倏忽间，便借由着道法气韵之间的牵系，没入了白骨道宫之前，那平坦的白骨庭院之中。

霎时间，是《太阴炼形》的玉果与天地灵根相互融合，同样的顺畅与自然而然之中，再看去时，那骤然大盛的墨色辉光之中，是一株降龙树，树生六棱，几乎化生的顷刻间，便浑如镇压六道也似，倏忽间同样交织与共鸣着那六座墨玉道宫。

刹那间，伴随着如是变化的定鼎，无端的，当那磅礴的道法震动的感触，如是均匀的晕散在如是三界之中，并且最后尽皆归咎于自然而然里，消弭不见了去的时候，原地里，楚维阳便已经切实的掌握了己身这偌大的道场。

某种磅礴而浑一的气韵在这一刻朝着道人的形神本源之中贯连而至。

这天地即是楚维阳的道场，即是楚维阳而今神境的道法之根基，是他的形神依凭所在，是他精气神三元之列分。

而也正是这样的感触生发的顷刻间，那楚维阳道场的最高卓处，内景九天之上，巍巍乎玉京山顶的紫金蟾宫之内，倏忽间，三道法相在这一刻相继显照出身形来。

唰——唰——唰——

借由着道与法的牵系，几乎顷刻间，三道法相相继遁空而去。

倏忽间，那玉京山顶的黄中李树之下，是道周子趺坐，一手显照金红幡旗的宝光，天师道法神韵自九天垂落，显照借法乾坤之蛮霸；一手玄真宝鉴洞照，有天人化生之造化，贯连阴冥，引动道法生息轮转。

又倏忽间，那琅霄山顶的蟠桃树下，是道衡子趺坐，一手悬照山河簋，簋中翻涌汪洋海浪；一手五彩金针，针穿五岳山河。

再倏忽间，那白骨道宫的降龙树下，是道童子趺坐，双手推出，刀剑齐鸣间，二炁化生日月阴阳双珠，混同阴阳轮转之间，引万道龙相咆哮来戏，掌诸法磋磨，以期来日有困龙飞