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第九百七十四章 政策牌打上(1 / 3)

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到了约定的日子,妘载在大炼铁厂附近的大广场上,召集了所有工厂的人员,东西两厂,纺织厂,车厂,印刷厂,爆炸厂,大磨坊人们乌泱泱的聚集过来,各自搬着小凳子,亦或是席地而坐。

原本只是想要给炼铁厂的员工进行一次简单的动员的,但是在三苗的那些民众出了事情之后,妘载就改变了想法,然后开始更新了政策,想到既然接下来政策改变,那么所有工厂的人员接下来的生产与工作的方向也都发生了变化,干脆开个大会得了。

妘载抬起手,示意大家安静。

诸位大首领都被请来,而此时聚集在这里的人们,那可真的都是真正的“工人阶级”。

虽然在上古时代说这个词,让妘载有一种错乱时空的感觉就是了。

在众人的声音渐渐平息之后,妘载开始进行讲话,而且带来了两块板子,第一块木板很大,上面用木牌挂着,写满了洪州的各项政策。第二块则是一副空白的木板,应该是用来画图的。

于是有人看清了,就在下面窃窃私语:

“这些都是老油坊一进门就能看到的东西,那些板子上挂着的就是各种社会与民生的认知、说法,各种政策都是写在这些牌子上的,要使用的时候,就把牌子的正面挂在中间的几个空位上。”

妘载听到了声音,立刻接话:“说的很对!这些就是洪州的政令措施,用木牌挂在中间,只是为了看得更明白而已,事实上,我们还有很多配套的文件,如今有了纸,倒是不必再用厚重的甲骨与竹片来雕刻与书写了。”

众人也都纷纷夸赞起纸张的功劳来,但也有人表达担忧,因为纸张怕水,但是甲骨和竹片是不怕的。

妘载笑了笑:“这种担忧也是正确的,说得对,纸张虽然轻便,但它害怕水火,甲骨倒是不怕水火,但它能承载的信息有限,但纸张不怕弯折,甲骨则惧怕弯折,这天下每种东西,都有它所害怕的,对应的克制手段。”

“上古的时代,人们居住在石头洞穴之中,在岩崖上雕刻神灵的模样,三万年前,水沟洞人们已经产生了太阳神的崇拜,当然,到如今的时代,他们迁移离开,或许也都灭亡了,而那位太阳神也已经消失,不再如今的神话之中流传。”

“今天的人们,见不到古时候的日月,但是古时候的日月,依旧照耀着今天的人们。”

“三万年前的人们用简单的图画来传递信息,他们能雕刻太阳神的神岩画,说明他们已经知道了如何规整信息,以及如何用信息来交流知识。”

“他们的年代比五龙氏与太古三皇更为久远,而在五龙氏之前,我们都知道,这个天地已经有了完整的文字,有些地方已经脱离了简单的结绳记事与图画交流。”

妘载说的这个事情,是贾湖甲骨,大约距离后世有九千多年,在中原河南出土了一块甲骨文,这块甲骨文是九千年前的贾湖人书写的,上面刻有这世间已知的最古老的文字,一共有十七个,而十七个古文字之中,第一个文字,写的应该是“目”。

所以说,甲骨文并不是只有商朝才出现,而是早在无比久远的时代就有了,只是文字很少很少而已,还没有大量的发展。

妘载说完这个事情,向诸位工人询问:

“我想说的是,生产力的改变,带来了什么?这三万年以来,自水沟洞人刻下第一笔图画之后,到如今,我们这片土地上,各种工厂的成立与发展,到如今,对整个洪州的发展起到了哪些不同的贡献?”

“造纸厂的人先说说吧。”

妘载的话就像是在平静的湖水中丢下了一块石头,让各个厂子的人们,先自己“夸一夸”。

很快有造纸厂的人站出来:

“正如大首领所说的一样了,纸张出现,人们再也不必耗费巨大的力气雕刻石头,也不必花费大工夫去刻制甲骨,抱着大量的竹片。知识的书写与传播变得更为迅速了,我不说其他的,就说现在洪州的识字率,现在几乎连五六岁的孩子都会完整的书写神农氏的《丰年歌》了。”

造纸厂的人夸赞他们自己,说对于知识的传播起到了作用,而印刷厂的人不乐意,出来反驳,表示没有他们进行校对印刷,这些纸张也不过就是一张张好看的竹麻皮罢了。

印刷厂的出来了,又有人不乐意,林业厂的人说,那是他们种植原材料的功劳;车厂的人们说是他们改进了车辆,所以才能把大量的纸张高效的送去各个地方;农厂的人们说,没有他们种植粮食,这帮人哪有闲工夫去研究车辆,于是这就又卷入了农民阶级

妘载听到下面此起彼伏的声音,等到他们说的差不多了,此时又让诸人安静一下。

“说的都对,你们自己已经总结出来了,任何事物的发展都是有着关联性的,首先吃饱了,才能想做其他的事情,上古的年代匠人一般是首领,就是因为首领不缺吃喝,所以才有心思去想其他的事情。”

“那么,要如何把一卷书本,交给一个学堂的孩子呢?”

妘载给他们进行梳理剖析:

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