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第七百八十八章 我阿载不好斗(1 / 3)

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中国之人对土地的眷恋可谓是根深蒂固,从上古时代的夏商周开始,土地就是最重要的生产资料以及财产来源,历朝历代根据政治情况的不同以及需要,经常把土地的经营方式做出相对应的改变,当然了,其中有些朝代是瞎折腾

夏、商时期,和现在的五帝时期有些区别,虽然土地制度依旧是以氏族为单位的土地公有制,农业生产采取集体劳作的方式进行,但是夏商的时代,已经有了奴隶主和大贵族,他们是拥有自己的封地的,而封地的财产权也和五帝时代不同。

五帝的时代,比较出名的有封地的人是“伯成子高”以及“华”,但他们两个人对于土地上人民的支配权是没有的,而商朝的时代,大贵族已经有了私人的领地与人民。

商朝后期,分封制已经初步出现苗头,只不过商朝对于封分的理念和周朝是有一定区别的。

周朝时,分封制中,土地的主权和产权都是周王的,诸侯只有财权和治权,全国的土地与臣民,名义上都属周王所有,即所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,当时的土地制度为井田制。

然而后期,随着周王的控制力与威严扫地,受封者也已经把土地变成了自己的私有财产,这种情况在东周的时代开始时,就已经出现了,从那时候起,各个国家已经不再是周天子的附庸。

秦汉则是彻头彻尾的土地私有制

妘载并没有想到,第一次土地冲突,居然会发生在这个五帝的时代,在尧舜禹治水的年代,而且还是在这人烟本就稀少的蜀地,而且还是在人王的坟头上

毕竟不论是中原,还是东夷,亦或是南方,暂时都没有出现这种深层次的大问题至于百越,人家各个片区生活情况都不同,根本不在乎

只能说因为没有秩序而混乱的情况,意外催生了关于土地的第一次冲击与探讨。

妘载看着面色变化的奇子,表示自己并没有要打你的意图,你不要多想,如果我要打你,现在就可以把你们给捶烂了,但这样是不讲道理的。

“我阿载平生不好斗,最好解斗,而汝等皆以为我酷爱斗狠,这实在是天大的误会,我一个小巫师能有什么坏心思呢。”

妘载询问奇子:“土地是你们先祖留下来的吗,我姑且把你也算作是他们的一份子了,不论你是从何处来的,至少你现在代表他们,那么你们的先祖是五龙氏的人王么?”

奇子回应:“那自然是的,人王即先祖,即使不是血裔,也是一并迁移来的人,难道你要说,不是五龙后裔就不可拥有这里的土地吗?”

“人皇的时代也有人入蜀地,炎黄之乱的时代也有人进入蜀地,蜀地的民众很多,大部分都是为了避乱而进入这里的,而江州之人,也就是你们蜀山氏族,是三百年前因为洪灾才从岷山石室中走出来的,如果要论述古今,讲什么自古以来的话,那我们比你们还要早上两千年。”

“即使两千年前,进入这里的或许只有几十个人,但也依旧是五龙的子孙。”

黄帝距今三百年,神农距今八百余年,伏羲女娲距今一千五百年,再向前就是有巢燧人知生,而和他们同时代,再稍微向前一些的,大约是几十年或是百余年,便是人皇居方的时代。

妘载很诧异,没有想到这位年轻的炼气士,居然能说出“自古以来”之类的言论,土地的主权意识有没有成型暂且不论,起码对方的智慧在当世也已经算是超前的。

仅仅这一段话就足够了,毕竟寻常的人们只会讨论利益,不会想到更多的事情,即使是买卖土地,如果这块土地不能耕作与居住,想必这些人王后裔也不会居住在此,并且还与江州人发生这样的冲突了。

青衣神对妘载表示,如果实在不行,我们就不要他们的土地,在边上的丘陵处建城,不过是距离河畔远了一些,不方便开凿水利罢了,但我们有人手,远一点的引水是可以做到的。

但青衣神想要退一步,出乎意料,蜀地的首领中,鱼凫氏的首领显得格外强硬。

“蚕丛,我们决不能退后,今日的土地之争一定要解决,不可以退让了,蜀地的人们都是为了活下去才不断迁移的,今日我们要在这里立国,为子孙后代开辟生活百千年无忧的土地,便不可以放弃自己的利益,你说我们可以远远的开凿水渠去引水,但万一哪一天,他们会说,这江水我们只有治理之功,但却是人王留给他们的,不允许我们使用,甚至和共工氏一样圈水自用,那我们最后还是要爆发一场战争。”

“现在不打,是因为这里百废待兴,我们需要人口和帮助,但有些事情不可以妥协,您说的提议绝不可行!”

青衣神也是很少看到鱼凫氏的这种态度,其实相比起来,蚕丛氏是从苦难中走出来的,他懂得互相扶持,有强大的力量与善心,不愿意与旁人为敌,也正是因为如此才聚集了如此多的部族,而鱼凫氏相比蚕丛,多了一些果决和铁血,并且更为注重利益,深深知道入口的肉没有吐出去的道理。

补偿可以给,甚至可以支付牲口与粮食进行买卖

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