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第七百六十一章 真的很丑(1 / 2)

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古老的高山上,祭祀的歌谣重新唱响,太阳神的岩画前已经聚集了很多的人,那个古老的岩画,至少已经存在了六千年,而向上追溯,可以来到三万年。

当水沟洞人在六千年前的洪水中消失之后,没有人知道他们去了哪里,也没有知道他们是否留活了下来,他们所留下的,只有这片岩画,然后,重新在这片土地上生长的人们,把这些岩画视为先贤的著作,乃至于至高无上的祭祀道理

他们尊敬且崇拜,乃至于愚昧的信奉它。

这个太阳神到底是谁呢?

或许是某一位最先点火的先贤,也或许是第一个算出了太阳运行轨迹的上古先民,更可能它根本不存在,和其他地区性古老文化中的太阳神一样,都不过是幻想中的祭祀物而已。

譬如在广大的红山文化之中,后来在各个不同的地区,都出土过几尊太阳神,其中一尊有牛的犄角,又被考古界称为“牛神”。

又有一尊是一个蹲着,托着下巴在发呆的光头太阳神灵,或许他秃了也变强了。

还有一个是一位头顶冠冕,蹲在地上的女性太阳神,像是最古老的羲和神话,这反映的是母系氏族社会时期的太阳母神崇拜。

古老的太阳神太多了,各个地区越是向前挖掘,越是能发现不同的太阳神祭祀,所以,大抵上,对于太阳的崇拜自古有之

当一个原始人第一次抬头的时候,它所敬畏的,除去夜幕下的诸天星斗,白昼之时所敬畏的必然是那闪耀辉煌的太阳。

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至于月亮,很不幸,有一些流传数千年的神话表示,在上古时期,月之神话是依附于太阳神话出现的,也就是说,月亮在很久很久以前,或许同样被原始古人们认为是太阳

只不过是天黑了,太阳的光也黯淡了下来,所以在他们的心中,很可能日月就是同一个东西,直到很久之后,他们才能分清楚日月有别。

但这个“很久之前的时代”,最少也是在三皇之前。

“太阳神!”

有冉氏的巫师在前面高声呼喊,祭祀叩拜,人们陆陆续续的,劳累的攀登上这座山岳,距离当初寒荒国之乱已经过去了两天,这座山实在是遥远的很了,人们精疲力竭,带着的干粮和牛羊也都吃了许多,这路上,到处都是死去的人,有些人怀着恐惧死在原野,有些人带着狂热死在山阿。

女祭带着寒荒国的战士们赶来,有冉氏的巫师立刻跳上来,抽打鞭子,那些牛羊就移动起来,他跳到大石头上,指着远处的女祭,用一种几乎癫狂的声音呵斥她:

“神女啊!你又要来做什么!你们这种人,难道认为这座伟大的鏖鏊钜山也算你们寒荒国的国土吗!这里是神圣而古老的祭天之地!你怎么敢在这里胡来呢!”

“轩辕丈夫女子之国者,不敢向西方射箭,因为畏惧轩辕台的威灵;先民潴野之地,不敢向北方射箭,因为那里是共工之台,畏惧九州伯的威严。”

“中原的人不会进入大麓山,因为那里有历代天帝的古庙;巨野泽的人不会攀登泰山,商丘的人不敢不祭祀帝夋,成鸠氏之国的人不会把天皇的图腾给砸断!这都是他们尊敬天神,尊敬先祖,尊敬祭祀所导致的!”

“我求求你,不要触碰太阳神的怒火,不然火神会降下惩罚!世间的天神们还没有消亡殆尽,雷泽之中依旧有雷神,北极天柜依旧有强良,幽冥无日之国有烛龙照世”

女祭指着那个太阳神岩画,愤怒的斥责道:

“但你后面所说的天神,它们都是近古的天神,而这个太阳神是六千年之前的天神,它是上古中的上古,神话中的神话!六千年啊,枯骨都化为泥土,石头都烂掉了吧!”

“炼气士都不能存活如此之久远,一万年前,三万年前,那是何等漫长的岁月,图腾都消亡了几次呢不,那个时代,根本没有图腾吧!”

有冉氏的巫师激动起来:“先民所祭祀的东西,不正是我们的图腾吗!自上古以来,我们所知晓的一切一切不正是如此传下来的吗!”

“遵从过去传递下来的天性,这才是正确的道路!虎生下来就会吼叫,豹子会爬上山巅,牛羊知道自己吃草而不吃肉,土鼠知道怎么挖开泥土,虫子知道自己结茧的时机,生在大海中的鱼儿会游回大河,难道这是有谁教会了它们的吗!”

“人也是万物之一,同样有着这种天性,不需要谁来教导,这就是一种在巫师之间的记忆传承啊!”

女祭驳斥道:“错了!我们和这里的先民没有任何关系!”

有冉氏巫师大笑道:

“所以这就是你背弃太阳的理由啊!过去的时代,我们的先祖看到了这片岩画,并且诚心祭祀,真的引来了天神的庇护,后来天神逐渐消失,岁月也在迁移,而现在的你,居然大言不惭的说自己和‘先祖’没有关系!”

“你这种背弃先祖和图腾的人,天神不会加护你,也不会给予你回应,怪不得

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