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第六百三十六章 灶王咕(1 / 2)

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众所周知,村子里的麻麻载说过,咕子是一种可持续使用的清洁能源,首先,在原始时代怎么点火呢,那么,只需要先抓住一只咕子,然后把咕子向木头堆里一丢

轰,火就升起来了,很简单,你学会了吗?

今天也是咕咕躲在火坑里的一天呢!

咕之巅,耀世间,有我咕咕就有天!

咕咕在火堆中发光发热,而焦子在外面,用爪子抓着一根树枝,不断拨弄土炕里面的火焰

妘载弄的火坑,这个玩意是怎么做的,相信后来的陕北人都很了解,土炕,或者说火炕,反正一个意思,这玩意是由炉灶、炕体和烟囱三部分构成用非常专业的话来说咳咳!

“火炕是一种宽约一米七到两米三左右,长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。”

咕咕并不了解妘载和姬弃的对话,虽然那个叫做姬弃的人到来让麻麻载非常欢喜,不过这也不是麻麻载第一次欢喜了,咕子坐在火堆里面,当姬弃蹲下来查看火坑口的时候,正与咕子四目相对。

咕叽叽?

随后,咕子就听到了,那个叫姬弃的大人站起来,看了看跟着麻麻载的焦子,用很震惊的语气和麻麻载说了些震惊的话

“您这个土炕,下面居然还能用来当炉窑使用啊,不过,为什么一只小鸡在帮您烤鸡”

“啊,那不是烤鸡!”

咕子一直等到麻麻载和姬弃离开,这才从火堆里面出来,焦子在边上没跟出去,咕子从焦子的口中了解到,这个叫做姬弃的大人,是叔均的伯。

叔均的阿父叫做台玺,是这个姬弃的弟弟,他来自一个叫做“周”的部落。

“咕咕?”

叔均?好像有点印象哦咕咕叽叽

咕子仔细回忆了一会,想起来了,叔均就是曾经和族长长以及麻麻载一起吃饭的,那个他们十分尊敬的人啊!

咕子顿时猛吸了一口冷气。

连麻麻载都尊敬的人哎!他的伯父不是更令人尊敬吗!

焦子告诉咕子,麻麻载说这个人能种很多很多很多的谷!

咕咕不解,询问能有多少?

焦焦用小翅膀画了好几个大圈!

有这么这么这么多!

咕咕吃惊了,开心极了!这样的话,那不是有好多的粮食可以吃呢!

咕咕和焦焦在叽叽叽叽的交谈了一会后,两只小黄鸡跑到门口处,用一种崇敬的目光遥远的盯着姬弃,后者感觉到目光,转头看过去,却看到了两只小鸡在盯着自己猛看。

姬弃摸了摸自己的胡子,十分不解。

难道自己的胡子里面有米粒吗?

而咕子正在和焦子商量,应该给这个小鸡饲料供应商取什么外号比较好。

决定了,就叫“姬稷叽”吧!

————

当然,妘载这里也有点好玩的事情,过去,和土炕一起出现在陕北的重要特征往往是窑洞,但是有人知道窑洞是从谁手中发展来的吗?

是的,就是姬弃也就是这位“后稷”的儿子“不窑”所发明的。

不窑是后稷的儿子,在夏朝前期担任农师,继承了父亲的职务,后来他晚年时,在太康失国时期离开了夏朝,带着周部落,前往甘肃的庆阳地区居住,那里是甘肃省的最东部,是陕甘宁三省交汇的地方,史书上说他“自窜于戎、狄之间”。

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所以,妘载发明土炕,而姬弃恰好过来商谈关于粮食的事情,这对于妘载来说,也确实是很奇妙的一件事情了。

————

到了晚上,小雪已停,但天气的温度已经维持在一个较低的水准,洛南地区还好,如果是台塬地区,那么昼夜温差就会加大很多。

咕咕正在土炕前面,火焰把咕咕的半个身子照耀的一片光明。

土炕得到了推广,大家都凑到妘载的屋子附近,雄陶正在吹嘘,说这个东西其实和灶台并没有区别,在他手上三两下就可以复制出来,回头工地上,每个工棚都可以用上这个玩意了。

而点燃土炕的咕咕,被每个首领所爱戴,很快,就有人雕刻了木牌子,上面画着咕咕的样子。

这个冬天,由两只小黄鸡来带给世人温暖。

咕咕则是听说了,似乎,麻麻载叫自己是灶王咕?

虽然不知道什么意思,但咕咕可以看到,每个工棚前面都挂上了咕咕的木牌,有些还会挂上焦焦和咕咕的两种木牌,这让焦子也很开心,走路的时候都是挺着将军肚子在走的。

外面又开始下起小雪花了,但是这个寒冬,有土炕,有馒头,人们是笑着过的,看到麦子的眼神也都直了,妘载在这个时期也找到了一点过年的感觉,只是可惜,早知道就把罔两老先生找来,把那些牲口带来,再杀点猪肉,犒劳大家了。

随后,为了有一种仪式感,也是部落民众为了讨一个好彩头,就像是用火焰灼烧龟甲,然后向神灵祈求来年

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