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第四百六十一章 有手就行的操作(1 / 2)

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大雪不冻,惊蛰不开。

斗指癸,大雪。

大雪时节分为三候,一候鹖鴠不鸣;二候虎始交;三候荔挺出。

是说此时因天气寒冷,寒号鸟也不再鸣叫了;此时是阴气最盛时期,所谓盛极而衰,阳气已有所萌动,老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种,感到阳气的萌动而抽出新芽。

但是南方,当然是不下雪的。

如今天地逐渐变暖,即使原本还能看到零星的小雪花的地方,现在也看不到了。

倾盆大雨,天黑云低。

水泽中的水位上涨,而这场大雨,正赶在大气象台竣工之前到来。

朦胧的沉沦世间,本就巨大的大气象台,愈发显得高耸入云,远方山野间的野兽,遥遥看到那巨大如山般的影子,莫名的从心中生出崇拜与敬畏。

一只巨大的黑蛇,抵达了大气象台的附近,他抬起头,看着那个伟大的建筑,一双蛇眸呆滞了一会,随后悄悄的向气象台靠近过去。

公田的北部,临近分洪区的地方,出现了很多披着蓑衣的人。

妘载也在其中,应龙也在其中,加上崇伯,祝融,长琴,羲叔,以及瑶山氏的巫师等,在这里的人,都是参与大防洪城构筑计划的人。

崇伯主水文测量,长琴主记录,祝融主工石,羲叔主天文,应龙主风雨,瑶山主其余一概数据计算,而其他一些部人,诸如业等,都会给瑶山氏帮忙。

赤松子,主指指点点。

此是天赐大雨,可观水势走向,不可不来。

“实地考察的数据是至关重要的”

妘载告诉大家先进的计算方法以及测量办法,当然这个所谓的先进,在妘载本来的后世其实是相当原始的办法,不过肯定比这个时代的测量计算法要精确的多。

一面石碑被抬过来,嵌在分洪区的丘陵中,这个石碑很大,故而很显眼。

这个东西,就叫做“水则”。

加上雨量器等设施设备,大家早已明白,正确的测量水文天象,可以给部族带来无尽的福祉,当然正确测量的基础,则是先进的设施以及高明的计算对比方法,最后还要加上牛皮的人。

这里面,很多人第一次看到妘载的新的“黑科技”。

水准仪。

在开挖渠道乃至于运河的过程中,以水面来测量地势的高低,战国时期,庄子就见过这种东西,并且说过“水静则中平准,大匠取法焉”,然而这个东西的出现时间其实远早于战国,春秋的时期,所谓“这个人水准如何”,这个句子,其实正是出自孔子。

《荀子》之中记述,孔子认为,水准这个词汇很好,不仅能衡量地势,还能表达一个人的技术与知识的高低,于是他在和自己的弟子谈论的时候,就用上了这个词。

古代的水准仪,这套测量工具,由三部分组成,即“水平”,“照板”、“度竿”。

当然,这个东西,在山海时代来说,简单易学,但却又是从这般简单之中,会测量出无比神奇的结果,这个东西一出来,崇伯用了一会,立刻爱不释手。

人们的爱好总是奇奇怪怪的,但是男人的爱好都一样,理科生喜欢精巧的仪器,文科生喜欢手办。

大防洪城的规划,很快就已经开始落实,这一次的大雨,就是最好的实地勘察。

忙碌的人们聚集又散去,蓑衣摇晃,带上器具,很快,他们逐渐消失在朦胧的烟雨之中。

“人把自己视为天地的一份子,但却又费尽心思揣摩着天地的变化,福祉与灾难,往往有着巨大的联系,而对于人族不,对于万物众生来说,却都要战战兢兢,如履薄冰。”

妘载的声音很轻,和赤松子互相对话,老师于是反问,如果天地在乎每一个生灵,那么天理就不应该存在了。

正是因为广,故而能纳众生,万物许多颜色。

“因为天地不在乎。”

妘载他们离开的时候,看到了遥远的彼方,有很多的牛羊出现,还有一些人,在驱使着那些牛羊,从大江的方向来到这里的。

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而相对的,叔均与先龙,他们也看到了之前在这里忙碌的诸人,那些人披着蓑衣戴着斗笠,这些东西已经传播开来,而中原本来也有类似的简陋产物。

但是真正让叔均与先龙感到迷惑与不解的,是南方诸人带走的那些工具。

他们来到分洪区中的一块土地上,看到那面巨大的水则碑,斜着依靠,或者说嵌入了土丘的边上。

上面记录着很多刻度,并且后面标注有巨大的仓颉字。

最上面的,是一个“危”。

危,是一位古天神的名字,这个天神就是害了窫窳的家伙,后来作死把自己也作成了石头人,至少被镇压了两千多年。

“危,是大凶的征兆,这是测水位的东西吗?”

“水碑而已!你惊讶什么呢,刻这个这难道不是

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