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第二百五十七章 真实的战利品(1 / 2)

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太阳升起来了,新的一天开始了。

赤方氏的族人们,开始向崇墉要塞之后的旷野聚集过去。

火种在妘载的胸膛跳动,宛如心脏,在告诉妘载,快回去,向部族去,新的祭祀要展开。

但现在还不能走。

三苗的战俘安排上,似乎中原有了其他的方法,所以暂时还没有离开。

听说大巫师已经知道了,但是还没听他细说。

有些部族很好奇,有些部族则是无所谓。

话题转回到祭祀上。

攻打三苗本是大胜,应该给予盛大的祭祀,但是现在的时间,如果不赶快回去,那么就赶不上第三年的大春耕了。

冬季是好好准备的季节,春天很快就要再度的,大步且迅速的回来。

所以,在简单的祭祀了一番之后,洵山氏的大巫师,嘉奖了很多部族的英勇贡献,没有搞太多繁琐的祭祀行为与仪式,不过最后,合唱还是要合唱的。

国之大事,在祀与戎,战争在胜利之后,则是两个都要占到,但是在吃饱饭这种重大的问题面前,还是要为耕作的事情让一让道。

“彼三苗之辈,不富以其邻,利用侵伐”

大巫师开始进行合唱之前的祭词念诵,大概意思就是,三苗这帮部落联盟,自己不能变得富裕,反而去责怪他的邻居,于是动用武力去攻击,是愚蠢且注定失败的

当然祭词归祭词,大致意思就像是“善有善报,恶有恶报”一样,其实当一个恶徒被这样评价的时候,已经说明他做了很多成功的恶事,最后的所谓恶报,如果不是真的有气运在流失,那么就只能说是他太过大意,人不能狂,狂必有灾,都是自己作死。

“濡其首,厉!”

“濡其尾,吝!”

“无民而动,失应而作,有陨自天,志不舍命!”

大巫师向所有人唱诵歌谣,于是大家也跟着唱,妘载同样跟着唱。

这是一首赞歌。

涉水过河而弄湿了头。

涉水过河而弄湿了脚;

首是开端,他们过来,我们便凶险;

尾是末端,他们过来,我们便遭殃。

于是没有人呼喊,大家自发的行动;

于是没有人回应,大家自发的劳作;

对于我们来说,敌人依旧如同天上掉落的陨石般强大;

但我们志不能俯首,哪怕舍弃性命也要阻挡他们!

在上古年代,歌谣还不具备更加复杂的吉凶意义,只是单纯的作为流传广远的歌而存在,简单的战歌,复杂的战歌,亦或是胜利与丰收的歌谣

于是大家在唱。

岁月在悄悄流淌,当简单的大祭祀,进行到简易的最后一个环节时,大巫师把收缴来的牛羊分发下去,而有部族的战士则是有点懵。

“咦,不应该杀一只,然后首领们分发一块肉,吃掉之后,以表示对战斗胜利的称颂吗?”

战士的疑问不仅仅出现在一个地方,而大巫师这时候开口了:

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“安静,安静!”

洵山大巫师很少被人看见,平素里都如天神般高高在上,相比柴桑山的大巫师,洵山大巫师的身份与来头更大,所以很多人都敬畏他,于是在这个时候,大家很快就安静了下来。

祭祀是严肃的事情,嘘,不许交头接耳。

“因为牛羊现在是重要的劳动力,这里还有哪个部族,没有拿到赤方氏的犁具?你们的木工师,应该快快去学,人家已经要在第三年用上这个东西了,如果你们还没有用上,那来年的粮食不够吃,万一季厘国再发大水,你们可受不了了!”

有一些小部族的巫师恍然大悟,他们之前确实是看到自己的邻居部族用了一些奇怪的东西,没想到那些玩意是南丘出品的。

南方的农村合作社,也并不是所有部族都加入了,大部分的部族在合作社内,而侔洪氏上次说要推翻农村合作社,也是因为除了他之外还有一些部族没有加入,不过现在,牛村带头叛变,连牛都上交公用,也就不存在什么“反合作社联盟”了。

“牛拉着犁,地就能很快的耕作好,而且来年种子的长势,也远远比你们胡乱播种要来的好,没有犁具的部族,快快去学习如何制造,岁月是不会等你们的,大水与灾难,说来就来。”

“这些牛羊豚,有一部分,要给前面,暴山,真陵,还有阳帝山的老弱妇孺们,进行开垦耕作,他们要在这里重建家园,或者重新回到故土,都由得他们自己去,剩下来的一部分,则作为我们的战利品,还有一部分,给中原,给百越,给东夷”

所以其实算下来,并没有多少东西,因为三苗掳掠了这些东西之后,就开始吃,后来一路带过来的,在大蛮氏族长亡命逃窜之后,看守畜牧地的三苗战士,立刻就被南方的战士们活捉,而这些牛羊也作为战利品,虽然已经所剩不多

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