第45章 杀戮之冢（1 / 2）

“非哥，咱还没笨到那份上，我只不过，是想激怒，那货，看，这孙子，好像生气了，又玩地震，妈的，长那么大个，整天就知道锤地玩，还真够cao蛋的……”

十分钟后……

“你现在开始画符，去尝试，把奇门遁甲术，也用进去，封穴走脉，经由“奇”“门”“遁甲”这三个阵术法组合成符。”

“我边将，你边练，奇门遁甲中的这些符号单位，并不难，它们最初只是被作为军事术语来运用的，而“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇。”

“而，门、就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门，在排宫一法中只列八门，在飞宫一法中，只列九门，这九门，分别是：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景。”

“而，遁，就更简单了，就是隐藏，画符藏经，便如人体，经在内，皮在外，你需做到，内外，皆通法。”

“甲，有时效之意，通常指指六甲，即所谓，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，甲，是在十干中最为尊贵，它既藏而不现，又常隐遁于六仪之下，画符惯常，你需做到，画符惯常，藏经纳穴。”

“接下来是六仪，六仪便是戊做到、己、庚、辛、壬、癸，听好，隐遁原则之一，便是，是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸，你需做到，出则同法，入则统法。”

“你需知道奇门遁甲术，常识，天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，无论古今，必将奇门遁甲称为天干学，现代虽知，天干最早出现于甲骨文中。”

“但其实，早在有文字之前，我道家祖先便已口口相传，并将天干作为信息语言符号，道家将其演化为，最基本的阴阳五行之特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。”

“你画符需知，在用奇门遁甲术画符时，另外还需配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星；同时还要配合八神。”

“现在讲，惯常，八九玄神，值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，你画符，需以排宫法列阵，而且，必用这个八神。”

“稳心神，定神魂，你需知，在飞宫法中用九神，分别为，值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天，此阵变化无穷尽，你需知，舍末法，得以悟法。”

“奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合，不过，你画符，可不必理会，既然，你已经有过，与天地借法，自可不必理会地利，人和，神助，这些东西。”

“奇门遁甲术之所以被称之为玄学，乃是因为，所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，这便是天时。”

“奇门遁甲中由以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星，这些好理解，你知围棋便可理解。”

“而所谓地利是指周围的地理环境如风水）生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫，北京故宫，以及一些古宅皆按此门排列。”

“所谓人和，一般就是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。”

“所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展，但到了道家，便将其统称为，玄学。”

“奇门遁甲中由以八神代表神助，八神是指值符，天乙贵人、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。”

“你既悟道，便应察格局，且，画符亦有自己格局，所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。”

“奇门遁乃是一门，通万法的玄学，单论，奇门遁的占测，它主要分为天，人，地，三盘，也是象征三才。”

“天盘的九宫有九星，中盘的八宫，中宫寄二宫，布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇，乙，丙，丁三奇，仪，戊，己，庚，辛，壬，癸六仪。”

“这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，单以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，但在道家玄学法门中，奇门遁甲，也是道经……”

张非说到这里后，凰謌就打断了他，“我以为奇门遁甲，只是入门，没想到，还挺深，非哥，你觉得，我现在退出，还来的及吗？”

张非回头看了一眼，严厉说道“最好不要，藤树妖王，