穿到民国好好学习生活 第252（1 / 3）

想重生的施祥生

这一天, 珍卿不晓得二表伯离开。

早上到学校才晓得，她和裴俊瞩，不知道被谁举报, 被校长从校报除名，理由是她们散播激进思想, 而且对西方人不友善。

荀淑卿学姐消息真灵通, 她和裴俊瞩才被除名, 一早就收到她的安慰信。

荀学姐在信中说, 校报的池子太小, 容不下她这只大龟，她们把《新女性报》做好，比在校报影响的女性不知多几多。

学姐在信末补充说：下月京剧名伶魏鹤鸣先生抵埠巡演, 阿姊已托人购票，至时与妹共睹大青衣之风彩，必至欢愉。

珍卿心里石头落下, 荀学姐以“魏鹤鸣”“大青衣”暗示, 她已经全明白了。

荀学姐的意思是说, 她的传信起到作用，许多人幸免于难, 现在并没有太危险。

裴俊瞩这会儿恼火得很, 因为有人悄悄告诉她，校长之所以把她们从校报除名, 是因为有人写检举信, 添油加醋地数落她们的罪过。

裴俊瞩暗暗发誓, 查出来哪个小人背后捣鬼, 绝不会这么轻易算了。

然后她看珍卿的信, 难得孩子气地说：“荀学姐对你真好, 请你看魏老板的戏，倒没说请请我。”

珍卿回过神来安慰：“你不喜欢京剧，这是一早晓得的。她恐怕吵得你们烦，不是说了请吃饭吗？”

乐嫣和米月也过来看，说这个魏鹤鸣是谁，熊楚行说，就是大名鼎鼎的魏兰华魏老板嘛。

珍卿由她们把信拿走看。

“魏鹤鸣”谐音“未鹤鸣”，荀学姐借以暗示：没有到风声鹤唳的地步。

“大青衣”的典故古一些：南北朝时，前秦皇帝苻坚书写大赦文书，一只青蝇停在笺纸上，几番挥去又复来。结果赦书还没发出去，大赦消息就传到满城皆知。追查是谁走露消息，众人皆说是一青衣人奔走相告。原来，是青蝇化作青衣人传报大赦喜讯。

荀学姐告知珍卿没大事，珍卿姑且信了她。

如此以来，珍卿终于能放心些。而荀学姐的身份，又显得扑朔迷离起来。

三哥帮二表伯做了什么，做事的结果如何，别说露出来只言片语，三哥连日常的神情态度，都是一派自然，全然不像做过什么越矩的事。

不过，三哥倒是告诉珍卿一件事，玉河街道的蓝家三口人，三哥在有关人士的配合下，很短的时间内叫他们搬走了。至于搬到哪里，这个知之无益。

————————————————————————

海宁有个团体叫母亲会，杜教授和孙离教授，这个周末都在那里演讲，珍卿顺便过去听一听。

到的时候，杜教授正在讲解放□□的要义。他说□□就相当于两个杯子，里面要储藏喂养婴儿的奶水，如果你给她压成扁平的，那怎么还能储藏奶水呢？

话题已叫人面红耳赤，而杜教授这个十三点，在说到“两个杯子”时，下意识拿起两只手，在胸膛上比划一下，当时就有个男听众，骂着“臭流氓”，拿鞋子上哐啷扔向讲台上。

杜教授敏捷地躲过去，并且不以为忤，说有些陈规陋习，给女性健康造成大伤害，削减了女性的寿命，不能再讳疾忌医下去。

然而，杜教授纵沫横飞地讲，不少大姑娘小媳妇还是躲出去了。

其实，针对女性身心的解放运动，老早都已经开展起来。但对一些生活封闭的女性，有些早已流行的道理说法，还是很冲出三观的。

女性羞于听大男人讲这些，大不了躲出去。激进派的男听众，几乎把杜教授煽轰下去。亏得杜教授脸皮够厚的。

杜教授艰难地讲完，孙离教授赶紧上去，他讲的题目是《解放妇女》。

孙教授避开敏感的雷区，先解构妇女受压迫的原因：

首先是封建社会的统治者，一面建构一整套封建伦理纲常，培养从上到下的执行者，用这套枷锁一样的伦理纲常，先从外部束缚住女性，不遵守就会受到严厉处罚。

同时，他们进行配套的文化建构，把这一整套伦理纲常，塑造成正面的价值观，让女性在成长过程中，渐渐内化成自觉遵守的道德系统，让她们从无知女童，慢慢变成维护封建统治的自觉的“牺牲（祭品）”……

紧接着，孙叔叔又讲妇女解放的必要性……

珍卿很受启发，一边做笔记一边想，孙叔叔这篇《妇女解放》，她们《新女性报》可以转载。

杜教授他们在此讲完，下午还要回学校开会，叫珍卿自己回家去。

珍卿听了这些演讲，自然地想起施祥生，干脆又去圣母堂看施祥生。

这一回施祥生正好在，还是丽莎修女接待珍卿。

珍卿在圣音、培英两校，先后见过不少修女，尤其以圣音的修女最为肃穆刻板。而培英的修女就好很多。

但还要属女工扫盲夜校的修女，面目上最有慈悲平和感，而且比别处修女多点烟火气。也许是因为，