旧时王谢 第3（2 / 4）

定交往。王琅出于对书圣的好奇，去丞相府的时候搭着这层关系经常去与王羲之攀谈，交情反倒在王允之与他之上。

见王悦与她交谈完，王羲之走过来与她单独叙话。他和只想留在建康却一直外放的王舒不同，父亲、兄长接连死于非命的经历让他对朝堂斗争充满抵触心理，一门心思想着避开风波，到风景秀丽的南方归隐。会稽是他理想的终老之地，得知王琅的父亲要外派会稽，王氏里除了王导一支，就属他最关心。

离别之际，他神色里又有离别的伤感，又有对南方山水的向往：“山山此去会稽，想是如鱼得水，希望不要忘了留在建康之人，多多写信。”

多多写信？

王琅眼睛一亮，没想到还有这等好事，当即答应道：“一定，逸少兄长务必也多多给我写信。”

王允之作为她的亲兄长，听到以后毫不留情地嘲笑戳穿：“这叫固所愿也，不敢请耳。她到处搜集你的字帖，宝贝得不得了，连我都不让碰。现在可算让她抓到机会了。”

众人再次大笑，王琅气得拿帷帽追着他打，亭中气氛一时活跃。

作为新妇的郗璿本来有些拘谨，受此感染，脸上也不由染上笑意。等她和王允之闹够了，郗璿从婢女手里取过一只锦囊，递给王琅：“八月配眼明囊，囊中露水是今日柏叶的晨露，望山山不要嫌弃。”

晋人习俗，八月初一或十四用锦翠珠宝做小锦囊盛晨露馈赠亲友，认为用来洗眼拭目，可以起明目之功效。王琅初次听闻时，专门考证过这一流俗的由来，最后发现并不是出于医学原因，而是传言有人进山采药，遇到一名童子拿着五彩囊承接柏叶的露水，问童子为何采集露水，童子言称赤松子用露水明目。

此类习俗，大抵和拿粽子附会屈原一样，不可深究。

“怎么会。”锦囊一落手，便能感觉到里面盛放露水的圆盒不小，清晨从柏叶上收集这么多非常不易，王琅当即将它系到自己的腰带上，“阿嫂兰心蕙质，琅感谢还来不及，可惜仓促无物可以回赠。”

她目光在亭中转了一圈，走到王允之身边拉了拉他的衣袖：“晚上要到湖熟，我们还是早点动身。”又看向王羲之：“淮水秀丽，阿嫂早起劳顿，返程不如与逸少兄长乘舟而行。”

到底新人情浓，王羲之与郗璿相视一眼，都不想反对。

一行人又寒暄一阵，于渡口正式分别，舟船解开缆绳，驶入破岗渎。

王琅上船安顿好以后，将郗璿送给她的眼明囊从腰带上取下来，对着舷窗边的阳光拿在手里把玩。王允之觉得奇怪，走到她身边坐下：“山山爱不释手，是此物有何特殊之处么？”

王琅手指停住，神色有点微妙：“我方才突然想起来，这位郗家姊姊表字子房，与前汉张良的表字恰好相同。这可是子房送我的锦囊呢，总感觉里面藏着安天下的妙策。”

诸葛亮的锦囊妙计是演义里编造的故事，但是东汉时人们已经有了用锦囊盛放机密信件的习惯，如汉末蔡邕便有记述说机密章表要用皂囊盛放。

王允之虽然没听过锦囊妙计，想了一下倒也能明白她的意思，不由一乐：“安知不是导气升仙之法？”

王琅奇道：“为何是导气升仙之法？”

“张子房晚年从赤松子学仙，眼明袋亦为赤松子之物，可不是仙家锦囊？”

王琅想了想的确如此，于是也不免莞尔。

因着这个引子，兄妹二人又谈了一些楚汉相争的往事，直到傍晚才消去谈兴，各自回船上卧房中休息。王琅收拾停当，躺到铺着被褥的软床上闭目养神，思绪漫无边际游离一阵，忽而又飘到王允之白天那句导气升仙。

眼明囊里当然既没有安天下的妙策，也没有仙人得道的法门，只装着一盒带有柏叶香味的露水，王琅却被它勾起了一桩尘封已久的心事。

五年之期将近，那个人是不是也该醒了。

放歌于途

正如王悦所说，魏晋之际儒学地位遭受严重动摇，思想上呈现出新一轮百花齐放的趋势，有学者甚至目之为第二次百家争鸣。

王琅倒不认为它能达到百家争鸣的高度，但战国时代的百家争鸣孕育出秦汉之世，魏晋南北朝的融合交锋沉淀出隋唐万象，两者演变的高度相似是不争的事实，由不得任何人否定。

为何自己偏偏被送到这样的时代？其中是否包含了某些她还没有理解到的深意？有什么东西非诞生于这个时代不可？这些都是王琅自己想不出答案而很想知道的内容。

可惜唯一能给她真正答案的人一直联系不上，即使距离五年之期越来越近也感觉不到丝毫提前苏醒的迹象。

凝神静气再三感知，没有得到任何反馈，王琅叹了口气，将神识从紫府中撤回，无奈地自我调笑：“说好的是五年，少一年，一个月，一天，一个时辰，都不算是五年。”

“希望战端开启前能赶上吧……”

透过蒙着绿纱的舷窗对着中天明月望了一会儿，王琅向上拉了拉被子，在太湖水波的摇