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第193章 如何推动近代科学的产生(1 / 2)

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如何推动近代科学的产生

“敢问小友,何谓‘自然科学’,又何谓‘社会科学’?”

卓敬捻须问道,浑浊的眼中流露出了好奇之色。

姜星火答道:“自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学;社会科学则是以社会现象为研究对象的科学,任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。”

虽然不太明白“科学”是什么意思,但权当是一门叫做“科”的学问就好了而“自然”、“社会”云云,这些两人也是能无障碍理解的。

如果排除“科学”这一点,那么卓敬与狱友面面相觑片刻,再细细思量,却觉得对方所言,确实定义极为准确。

于是,再结合道衍之前所说,卓老头的好奇心被再一次勾起。

“那么小友觉得,自然科学都包括了什么学问?”

姜星火干脆道:“数学、天文学、地理学、物理学、化学、生命学。”

此言一出,两人反而有些迷茫。

当然是呃,倒也不必把社会科学的经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学全都扔上来。

历史已经证明了,“阳明心学”足以冲击程朱理学的统治地位。

跟姜星火前世的印象流不同,很多人以为古代中国信的是天圆地方,不知道地球是圆的。

必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混乱,继而想办法用新的哲学体系推翻程朱理学,才能解放思想。

若是悟不出更好的道,那实在不行,当然也只能先把“阳明心学”拿出来用一下了。

“所以,大地确实是圆的,这一点但凡了解过天文学的人,确实都知道。”

所以,具体怎么弄,姜星火还需要一段时间来悟道一下。

卓敬身边的狱友有些纳闷:“可怎么没人跟我说过?”

姜星火不太认可,只说道:“不是无法测算,而是没有物理学模型,或者说,华夏天文学传承下来的基础理论,是不太正确的。”

当然了,哲学这东西,一般人都不太能搞得明白,能搞明白的,也各有各的说法。

同时为了计算地球面积,郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上,导出了高介方程的计算方法,用这个算法解决了球面三角函数,直接证明了大地是圆的,而且精准的面积都算出来了。

浑仪,一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木水火土五大行星的轨道,中间是地球,也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。

因为如果想改造大明,让大明从农业时代迈入工业时代,必须生产力与思想同步解放。

观测点南至万里石塘,北至蒙古高原,西至甘肃,东至朝鲜,东西经度最大相差约二十五度,南北纬度最大相差约五十度,在近代全球化以前,世界上没有一个国家有这么惊人的测量条件。

说回当下,六门自然科学里,卓敬卓老头倒是懂一半。

“小友为何说华夏天文学传承下来的基础理论是不太准确的呢?”

明朝建立后,对天文学的限制,阻碍了天文学的进步。

怎么解放生产力?

当然是建立以六门学科为基础的大学,来推广自然科学,用自然科学为根基所创造的种种新事物,来进行第一次工业革命,从而解放生产力。

卓敬问道:“就按刚才所说的天文学,小友觉得与其他的学科,互有联系吗?如果有,还请小友说说联系都在哪?”

姜星火从稻草堆里翻了翻,翻出了郑和心心念念的地球仪。

而浑天说,在元代以后,就彻底战胜了盖天说。

这次实验,距离现在的明代,并不算遥远,很多文人通过典籍记载,还是清楚的,卓敬就是其中之一。

这里便是说,从明代开始,中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续下来。

卓敬先是思考,最后摇头道。

主要原因是,元代有个叫郭守敬的狠人,拿大元广袤的疆域做了一次测量地球的实验,后世称之为“四海测验”。

“地理学,便是舆地理论之学。”

最简单的办法,当然是直接把“阳明心学”这个大杀器,拿出来用。

盖天说则是从一开始的“天圆如张盖,地方如棋局”,后来进化为了“天似盖笠,地法覆槃”,也就是说,天像斗笠那样覆盖着大地,地像倒放的盘子那样有弧度。

“数学,是物理学的基础,华夏有数学而无物理学,可偏偏物理学作为自然科学的带头学科,是研究大至宇宙,小至不可见等一切事物最基本的运动形式和规律,所以,自然有些天文现象就无法解释了。”

姜星火看着对面的两个老头,问道:“我们脚下的大地可能是圆的,你们知道吧?”

这些对于当下改造大明解放思想,都不重要。

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