二十三 葡萄（1 / 2）

二十三 葡萄

姬苏眼看就要撞上，好在这人一闪身侧开，双手抓住姬苏肩头，避让开，顺手一提便把姬苏抱起来。

“小公子要去哪里?”

于淳廷问。

于淳廷身量很高，约有一米八六至八八，杵在姬苏面前像铁塔巨人，姬苏个头矮小，刚才差点便当头撞上这侍卫两胯之间，好在这侍卫机警避开了世上最难堪的惨剧。

听到于淳问话，姬苏尴尬的哼一声：“去灶房找小桃玩。”

于淳廷便抱着姬苏穿过拱门去灶房。

灶房很大，分了四个小院，一个是做饭菜的灶院，一个则是后边的住房。左侧则是牲畜棚院，右侧则是浆洗小院。

灶院往西边有口井，院中则是空地，另一侧搭了棚子放柴火。

隔着院门，姬苏能听到时不时牛羊的动静，还有鸡鸭的叫声。廊下靠里摆着陶罐坛子，小桃与崔娘子正忙着端了一竹团鸡鸭细毛进灶房里烘。虽说天气回了凉快，可两人还是满头大汗，脸色红扑，瞧着倒有几分艳美之色。

听到动静，小桃与崔娘子抬起头来看。崔娘子一见高大的护卫，吓得手一抖，差点就松开端着竹团的手。倒是小桃，一惊之后笑着喊：“小公子好。”

于淳廷抱着姬苏行近了，在廊下放下姬苏，抱手立于一侧，听姬苏问话：“这是在烘鸡鸭细毛么?”

崔娘子恨不得头都埋进地里，耳朵尖几乎滴出血来，声音嚅嚅根本听不见，小桃点头：“小公子，一直下雨，不好晒，马婆婆他们拿香药水洗了煮，我们便用灶火烘着，干得快。”

香药水?

前世所看的《山海经》里载有熏草等7种药物，“佩之，可以已厉(疠)”。而秦汉时期，帝王身旁常置有香药，在《史记·礼书》亦有记载。

此香药不知是不是一样。

姬苏好奇一问，小桃答不上来，便看向崔娘子。

崔娘子吓得退后一步撞上了门框，又是一个激灵，嚅声答道：“香……香药……多由茅香、桂……皮、……花椒、高良……姜、杜衡……辛夷、藁……本、佩兰、干……姜等……制……成……”（这些香药于马王堆一号汉墓出土。现代的实验研究证明，上述芳香药物在气态条件下或薰燃，多能达到空气消毒的作用，对致病菌或病毒有着抑制甚至杀灭的作用。古人真的非常智慧）

她声音太小，姬苏听得吃力，于是眼巴巴的凑近去仰望崔娘子，崔娘子顿时整张脸像火烧了般。

虽然天阴，可爱的小皇子面皮粉嫩，眼睛水汪汪的仰头看着人，嘴小且粉，侧脸线条呈现柔和的弧度，瞧得于淳廷在一侧微翘起嘴角，上前拉住姬苏的手，弯下腰把崔娘子的话重复了一遍。“小公子若想早日坐上羽毛垫，就不要打扰崔娘子与小桃做事，还是跟在下出去罢。”

姬苏不好意思打扰别人干活，乖乖的任于淳廷抱着自己出了灶房。

书院才开始上雅课，雅即乐。而侍卫们因为近日不便出门，便在家里提前教受姬苏此课。

在华夏古代文化里，六乐，亦称“六歌”、“六舞”，是六代的乐舞。按照《周礼·大司乐》的记载，六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。

在大胤，雅分三类，器、文雅、武雅。

器指的是乐器，文雅则对应了华夏的文舞；武雅对应华夏的武舞。文者，祭天地，先皇禅让的颂舞；武雅者，武功开国治世之颂帝之舞。

姬苏深觉穿越重生古代，是件很苦逼的事情，要学的东西简直不要太多，更不会因为是男子就会轻松，反而还得学会跳舞玩乐器。

果然是世家大族们的精英教育啊。

在书院只上了理论课，还没来得及正式摸上乐器，但抵不住家里的侍卫们个个文武双全，姬苏拿着尺认真的听常孟人讲解吹奏手法要点。

于淳廷亦在一边拿了竹根削制尺，显然打算下一节课接手。

“此尺为律笛，长短不同，与律谐契，故又称之为律尺，可开六孔、八孔、九孔等。大胤乐官改良之，故有五孔律尺，即小公子手中所拿。”

“小公子，律尺竖于唇下，右手与左手交互扶住尺身，且先用嘴吹气，同时以指按孔试试。”

姬苏如言吹，吹出来的呼呼声。于是憋足了劲吹，呼的一声厉啸，把牲院正张嘴哞叫的牛声都给吓了回去。

……

小皇子有点脸红。

妈蛋，上辈子自己好歹好几种乐器玩得溜的，现在怎么这么挫?

就在姬苏与律尺杠上后一日，叶家公子终于被官兵在青县三十里外的一座山里找到，绑贼们武艺高强，竟负伤闯出围剿，向深山里逃走了。

得了这个消息，青县总算恢复了些许人气，虽然还有官兵在街道严守密巡，但书院傍晚时分派了管事上门通知重新开课。

天气一晴便猛热起来，早晨起来只穿个衣都出一层汗，粘在皮肤上特别难受。姬苏见小桃打起了帘子