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第五百三十四章 灭蝗(3)(1 / 3)

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对于凶孽这种道统造化而成的邪祟,曾有一位人皇时代的大德大贤,对祂们做过预言:汝以此兴,必以此亡!

一切罪恶、腐朽结出的果实,必将因罪恶与腐朽的衰亡而消亡。

所以,对凶孽来说,最大的威胁,永远是鼎革!

人道鼎革,改天换地!

这是从因果源头开始的降维打击!

而现在,穷奇知道,自己正直面一个可能发起鼎革,并颠覆人族文明的道统!

夏启鼎革,化家为国!

汤武鼎革,众建其国!

至于姬周?那不叫鼎革,只是捡便宜!

以穷奇所感知的人道因果来看,本会元的姬周道统,从未得到人道认可,所以,姬周多番寻求封禅,结果连泰山都登不上!

这很正常!

姬周道统,完全就是圣人扶持起来的!

而且是不止一位圣人扶持起来的!

不然,姬周休说灭商了,怕是会被商帝直接碾压!

在因果关系中,姬周在一开始,就属于‘得位不正’。

而且,姬周不仅得位不正,连后续治理,也是受制于人!

天行健,君子自强以不息!

在人道的因果逻辑中,恐怕是将姬周看做了‘傀儡’。

甚至是‘二五仔’!

也就是天道不仁,视万物为刍狗。

不然,单单就是姬周甘为大教傀儡,自甘堕落。

就要被天打五雷轰!

“鼎革鼎革”穷奇喃喃自语着:“怎会有圣人支持人族鼎革的?”

鼎革,就意味着天变!

也意味着人道的彻底改变!

昔年夏启鼎革,化家为国,就彻底重塑了三界的因果关系。

其后人皇一族,借此以地统天,以人皇而行天帝之权!

彼时,诸圣甚至无法绕过人皇,插手人间之事。

汤武鼎革,虽不如夏启鼎革那么猛烈。

却也在一定程度上,改变了三界。

所以,圣人应该厌恶鼎革才对!

因为鼎革就意味着改变,就意味着变化。

也意味着圣人的道统,很可能跟不上人族文明的发展。

怎么会有圣人,支持鼎革?

而且

穷奇如今所见的视线内,水族、人族、妖族,居然是联手在一起?!

而之前,更是曾有数以百计的妖族,为了守护人族的庄稼,向妖蝗群发起了近乎自杀式的袭击!

这实在是超出了穷奇的想象!

自人族诞生以来,这样的事情,从未发生过!

妖族、水族、巫族,或许会效忠人族的大修、王者。

但,从伏羲演八卦迄今,就从未出现过,人族中的凡人能和水族、妖族和谐相处的事情。

即使有,那也只是在强权下的不得已。

水族、妖族会吃人,越强的吃人越多!

人族也会捕杀水族、妖族,剥皮抽筋,挖丹取髓。

人族更会不断侵占和夺取水族、妖族的地盘。

将大批大批的弱小水族、妖族,从他们世代居住的家园与福地赶走。

纵然是在人皇时代,夏后氏人皇自称统合巫妖的时代,也是如此。

现在是什么情况?

还有那些吉鸟又是怎么回事?

穷奇完全想不明白,也无法理解自己所见到的一切。

祂看着那些成群结队的落在那些年轻人族修士肩头的吉鸟。

荒缪、不可思议、无法想象!

简直是魔幻现实!

如今是什么时代?

礼崩乐坏的时代啊!

道统已经腐朽至极!

依托在道统之上的秩序,早就土崩瓦解了!

与之相关的一切道德、文化、制度,都已经朽烂到顶了。

就像一个破房子,踹一脚就会原地倒塌。

这样的时代,怎么可能会有吉鸟这种东西生存的土壤?

作为凶孽,穷奇很清楚,人道‘祥瑞’是怎么一回事?

凶孽是道统之垢与不详的集合。

而祥瑞则是其对立面。

道统一切道德与文明的集合。

故而,仁德则育白狼,惠民生白鹿,慈孝生苍鸟,爱幼孕白鸠。

这些都是人道自身气运外溢到现实,改造现实的直接产物。

将原本平凡普通的兽类、鸟类、花草岩石,改造成为符合道统道德和文明要求的‘吉物’。

就如远古人族先民的图腾一样。

这些被改造的‘祥瑞’,拥有着神奇的力量和不可思议的能力。

于人族而言,最大的好处,莫过于‘祥瑞’越多,则人族气运越强,人族寿元也就越多,子孙后代之中的强者出现频率也就越高。

气运鼎盛,道统昌

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