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第四百四十六章 飞升(1 / 2)

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以各种法门成就仙躯,既然身在东土,自然是以东土诸法为优先,不过等到其他的登仙法门全部施展完它们的伟力之后,这最后一道仙柱也才终于有了动作,姗姗来迟。

然而,这却并不能让姬象变为“西方天使”。

所谓天使,在东土就是指的皇帝派来的钦差,在西方则是在基督教中为上帝也就是神的使者,不过从代理性质上来说双方倒是相差不大,无非一个是为了人类的皇帝而另一个为了宗教中的神帝罢了。

但是,在修行上,即使现在出现了属于基督教的仙柱,并且其中出现了十字光辉与基督之手,但是在基督教中天使就是天使,人就是人,人与天使二者之间有不可逾越的鸿沟。

人可以成圣升天,但是不会成为天使。

基督的天使是生来就是天上的神圣,无论是旧约之中各种奇形怪状的天使,还是新约中各种俊男美女的天使,他们无一例外都和人类有着本质的区别,基督信徒认为,天使是没有实体的“灵体”。

所以在圣经之中,得到天主承认的人会被接引成为天圣,但即使如此,成为天圣的人也只有三个。

这股来自西洋的力量,想要将姬象接引并且同化,和其他的加持之力并不相同,这股力量更需要的是“融合”,以此来达到“你中有我我中有你”的状态。

在基督教的经典之中,唯三成为天圣的人之一,据说他被神接回天上,永远和神在一起,永恒地相交,其精神都与神合为一体。

只有这样,才能成为“天圣”!

并且,那双手似乎拥有自我的意志,它甚至能主动开始屏蔽那些佛陀虚影和蒙古天神的神影,好似是在干扰它们的唱诵,而希望让姬象进入到自己这一边来。

那大致的意思便是,不需要其他的成仙方法,更没有融合的必要,只需要与自己合一,便能得到远超过这些“外道”的强大力量!

并且天地间也开始响起一阵阵的西洋圣歌,这股变化连诸天魔王的虚影都被吸引,数道强大目光窥视过去,而那双基督之手似乎连北帝消魔大王都不放在眼中,想要将这些魔王全部度化一样。

这是那位“新主”投来了目光!

“我一个远在东土,窃取天主力量的盗徒,居然能让西洋的新主投下目光,甚至动用意志前来接引,这还真是受宠若惊,这西方成仙之法真让人开眼界。”

“我记得传教士们也说过,得到基督天主的赐福,人可以成为使徒,其中受赐福强大的身子拥有几乎匹敌仙人的实力,能做到言出法随这种恐怖的现象,而又强调天使比起使徒的权能更大....”

“天使应该是天心强者的分身或者迹身,亦或是类似的东西,总之是掌握了天心境的部分能量,也许和太乙大罗二散仙也差不多,不过这天圣若成,恐怕得有飞仙以上?”

西洋圣歌的声音更加浩大了,那双基督之手也向着自己迫近,似乎希望姬象尽快做出抉择,并且在姬象的眼前衍化种种不可思议的神术。

那冥冥虚空之中,竟然传来无数浩大的颂唱:

“弥赛亚,你降临在东土的大地上,如行走在主的神国。”

弥赛亚即是基督化身,是世间的救世主。

那些声音富有诱惑性,姬象一听就懂了,这是如佛教的禅音和魔考时的天魔音一样的东西,能够勾起人心中种种变化,让人达到忏悔或者心生魔障等结果。

这足以证明自己的存在对于这位基督新主很重要,现在或许已经被视作他在东方布道的关键棋子?所以才如此不惜代价的进行招揽。

可惜,天心强者的种种手段,自己已经品鉴的够多了。

“抱歉,你的力量只是借用,我只是借法登仙,并不打算与你合为一体。”

“倒不如说,现在的你应该回来了。”

姬象反手掏出真无二上书,那股庞大的力量转瞬就被这本仙书收走,在经历了真灵位业图中种种经典焚烧之后,真无二上书上流转着浓烈仙光,其品级也早已超过了五等,几乎摸到了三等的门槛!

但是三等仙经和三等以下,是不同的层次,三等是大经,是那些古之真人,天上真仙用的看家本领,如果真无二上书升为三等,那么或许真的可以和“圣经”分庭抗礼了!

那十字之光逐渐消失,其力量完全被姬象夺去。

那基督之手逐渐放下,但似乎心有不甘,甚至那些浩大的颂唱声都变成了悲伤的声音:

“无尽的知识与神力,带给世人以慈悲善良的伟业,都离你远去。弥赛亚,你因何迷失?不愿意来到神的天国?”

姬象没有立刻回话,等到那些颂唱之声逐渐消退的时候,突然道:

“彼可取而代之!”

基督的双手完全消失,那股干扰的意志也不复存在,至此最后一道登仙门槛也被越过,在下一瞬间,浩大的仙力从真灵位业图中直接爆发,将整个第一重天都要涨破!

这股仙力冲上天门,进入大浮黎中,引动诸神摇晃!

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