第三十七章 灵巫（1 / 2）

“李萌！”一个有些严厉的声音在不远处响起。

郑清循声望去，看到蒋玉正急匆匆小跑而来。

她今天穿着一身素青色直领齐腰襦裙，腰间系着两块碧玉禁步。随着她的一路小跑，禁步上的流苏挂穗欢快的跳跃着，上面的两块碧玉也跟着叮叮当当撞成一团。

这可不是她一贯矜持高傲的样子啊，郑清有些好奇。

蒋玉跑到吧台前，伸手夺下李萌手里的酒杯，然后一脸紧张的看向李萌：“谁让你喝酒？！喝了多少？有没有不舒服？”

郑清这时也有些反应过来，惊出一身冷汗。

这个小姑奶奶千万不要有什么酒症，万一有个好歹，自己绝对吃不了兜着走！

李萌脸颊泛着微红，眼神有些迷茫，听到蒋玉的问话，嘟着嘴，哼唧着：“就啜了一小口，剩下的都给李能了。”

李能？

郑清扭头看向那头毛绒熊，正看到它两个玻璃珠的眼睛眨啊眨，一脸蠢萌的模样。

“过来？！”蒋玉伸出两根指头，掐着毛绒熊的耳朵提溜到眼前，闻了闻它的嘴巴。

毛绒熊乖乖的蜷着胳膊腿儿，不敢乱动。

“嗯？”她沉下脸，皱着眉，重新看向李萌。

李萌似乎没有料到自己的谎话这么快就被戳穿，吐吐小舌头，一头栽倒在吧台上。

蒋玉惊呼一声，扑上前查看。

“她不能喝酒吗？”郑清在她身后小心翼翼的问道。

这是一句废话。

话出口，郑清就想抽自己一巴掌。

简单查看后，发现李萌只是睡着了，蒋玉松口气，站起身，看了郑清一眼，简单的解释道：“她是灵巫。”

围观人群中传来低低的轻呼声。

郑清倒抽了一口冷气。

麻烦了。

他已经不是刚刚踏入巫师界的雏鸟了，灵巫是什么，他还是有所了解的。

灵巫并不是指聪明灵敏的巫师，而是指有‘灵’性的巫师。她们能够依靠自己的灵性与消失在这个世界上的‘灵’沟通，因此很受巫师联盟重视。

在诸多研究巫师等级的文献里，‘灵’都被当作巫师道路的终点来描述。

古人曾经用一句话言简意赅的概括了灵的特点：

“不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

在‘灵’这一词条下列举的例子更是人尽皆知：

“……北冥有灵……化为鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是灵也，海运则将徙于南冥……灵之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……”

此外，中也有类似的描述：“……有灵焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天……”

当然，从古至今，能够成为‘灵’的巫师并不止鲲鹏一位，只不过祂在巫师界最负盛名。与之相比，其他灵也毫不逊色。比如传说中，妖魔们膜拜的先祖，就是一位古老的真灵。

在所有的传说与记录里，‘灵’都展示着超越凡尘的威能。

类似“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮、不食、不息，息为风。”

又或者“泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。”

还有诸如‘以八千岁为春、八千岁为秋’‘一日九变’‘乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞’等等说法，不一而足。

因为过于强大，‘灵’被天地所排斥。祂们的真身流浪在宇宙深处，只能凭借极其细微的念头触摸这片真实的巫师界。

而灵巫，就是承载祂们念头的中介。

巫师世界一直流传着一句俗语：“灵而优则神圣，圣临凡寓灵巫。”

意思是，强大的‘灵’就是真正的神圣；如果祂想要降临凡世，则需要入住灵巫的身体。可以通俗的理解灵巫之于灵，就像神子与神祇的关系。

只有拥有‘灵’性的巫师，才能接引并容纳‘灵’的降临。

而接引‘灵’降临的办法非常简单——祭祀。

檀香、符箓、美酒、佳肴，凡此种种，皆可上供。灵巫的身体非常特殊，在这些供品的作用下她们会陷入极深的沉睡之中。而‘灵’之念则会触碰到梦乡深处的灵巫，并在她们的接引下降临凡间。

所以，除非祭祀，否则灵巫被严令禁止接触祭品，以防惊扰到那些威能无匹的存在。

当然，因为檀香有品相要求，符箓有种类区别，佳肴有时令变化，大多数时候灵巫很难接触到符合要求的檀香、符箓与佳肴。

只有美酒，没有任何限制。

所以，任何一位灵巫都会在巫师联盟的要求下，遵循着古老的传统，严格禁酒。

而现在，李萌稍稍破了一点戒律。

郑清不安的向四周看了看，唯恐发现一群暴