第45节（2 / 3）

大秦

秦始皇听到自己的皇陵，面色变得很难看，他的陵寝不会也和那汉武帝一样数次被盗吧？？

在得知盗墓贼猖獗后，对于“千古一陵”这种称号，秦始皇并不是很想要。

冠上这种称号不就意味着向天下昭告，他的墓奢华有钱，欢迎来盗吗？

听到后世不仅盛行火葬，还对骨灰的处理方式千奇百怪，甚至乐此不疲后，秦始皇默然了，难道真如天幕所说人死如灯灭，根本不存在去往另一个世界的说法？

那后世又是怎么证实，才让所有人深信不疑并且接受这种尸骨无存的火葬方式？

【考虑到古人对身后事的在意，刘曦没有继续刺激赵云。

赵云也没再阻止刘曦的盗墓行为，此时的他还不知道刘曦在集私印。

从长安到洛阳，一路上灾民遍地，饿殍满道。刘曦玩乐的心态荡然无存，变得十分沉重。

尤其是她拿出粮食分给快饿死的灾民却被他们视为肥羊，群起而抢时，刘曦沉默了，也真正认识到了什么叫乱世。

她用长枪威慑住了眼冒绿光的灾民，拿出一部分钱财换了粮食，以粮食将这些灾民收编成军，无论男女老幼，只要肯守纪律她都收留。

不守纪律的直接清理，乱世该用重典，否则根本镇不住人性之恶。这一路上刘曦救了很多人，也杀了不少人，和在战场上杀敌军是完全不同的心情。杀敌军是双方交战，你死我活。

杀这些在乱世中的恶人是骨子里本能的正义感，本该是为民除害，但刘曦并没有感受到任何快意，反而一天比一天烦躁。伤害都造成了，为民除害又有什么用呢。

乱世……可真黑暗啊。

怪不得那句‘宁为太平犬，不为乱世人’永流传。】

东汉末年，什么都不多，流民最多，战争让百姓变为流民，从这个郡逃到那个郡，从这个州逃到那个州，却怎么也找不到一块能避开战争，安居乐业的净土。

天幕头一回出现时他们还当成神仙跪拜，请求仙人救救他们。但看懂天幕后，他们恢复了麻木的神态。

天幕也罢，后世人也好，又不能救他们。

卖再多的后世书籍，与他们又有什么关系呢？对于他们现在身处的环境，连羡慕都生出不来。

后世，离他们太远了。

人群中，不知谁叹了一声，“要是真有这样愿意分粮食给灾民，无论男女老少都愿意收编的诸侯就好了。”

……

南阳

十九岁的诸葛亮看着天幕，喟然长叹。乱世之中，最不起眼的是百姓，最苦的也是百姓。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

天下四分五裂，群雄割据，谁才是未来能平定战乱的雄主呢？

【流民实在太多了，刘曦和赵云两个人根本管不过来，这个管主要是镇压违反军中纪律、损人利己的恶人。

每镇压一次刘曦就破口大骂一次，然后下一次见到流民还是会选择继续给粮食，收编流民。

沦为流民的大多都是老弱妇孺，青壮男丁不多，这样的军队收编了也没多大用处。

赵云对此颇为不解，若是想帮助他们，直接让他们去幽、青、冀三州不就好了，三州一直在收纳流民。为何要收编他们？

刘曦解释：因为乱世没有纪律道德可言，如果不收编他们，让他们自己去幽州，可能到幽州时人数已经少了三分之一了。

赵云委婉提醒：可是我们这样，所费不小。

乱世本来粮价就贵，这么多流民，每天耗费的粮食都能堆成小山了。

刘曦：子龙你知道我为何这么执着吸纳流民，而不是其他州一样优先招纳青壮男丁吗？

见赵云摇头，她继续道：

因为我生在太平盛世，那里没有战争，一方有难，八方支援。百姓不用再担心温饱问题，可以过上衣食无忧的生活。

在那里，人吃人是罪大恶极，是千夫所指，万人唾骂；奸掠妇女，买卖孩童……同样被万人唾骂，要严惩不贷的。

……

所以，我见到乱世的苦难会难过，会忍不住想起曾经的太平盛世。我想尽我所能，平定这乱世，让百姓不再因为战争而失去土地、家园，变成流民四处逃难。

或许我终其一生也不能让这乱世达到心中的太平盛世，但至少可以让百姓朝有食，暮有所，不必因为战乱而人饥相食。

以手中长枪，守这大汉河山，护苍生黎民。

子龙，你可愿助我。】

冀州邺城

虽然每次出现在天幕口中，都会尴尬到头皮发麻，但不得不说，听到这番话，赵云心中有些动容。

他本就是义从吏兵出身，投奔公孙瓒时也是想在这乱世之中追寻一位施行仁政的主公，征战四方，护苍生百姓。

可惜公孙瓒不是这样的主公，在公孙瓒杀幽州牧刘虞后，他请辞归乡。

若当时幽州真有这样一位主公，他想