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第二百九十四章 白骨山(2 / 2)

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符一起搭建起来的祭坛框架,或曰“斗兽场”。

在那个由格式论秩序框架搭建起的神妙空间里,罗南作为控制者,一直在玩一种有进有出、有舍有得的平衡游戏。

罗南曾经历过类似的事,当时是魔符与瑞雯在祭坛上“切磋”,同步攀升境界,最终促使了瑞雯的超凡力量觉醒;还有一次,则是魔符与公正教团的人面蛛跨空交锋。

通过这两次经验,罗南大概明白了祭坛的运转规则:

在这里,只要保有自我意志,就有借“祭祀”之力攀升、突破的可能——在此必然有所得。

但与之同时,踏上祭坛者,也等于是将本人献祭,以服从最终的规则——赢者通吃,败者凋亡。

而相对于规则,唯一……点五具备特权的,就是罗南和魔符。

魔符是祭坛框架的提供者,有着最擅于利用规则的狡猾本能,就算失败,也能找到替死鬼,它是那“零点五个”。

罗南则是祭坛框架的控制者和支持者,自然超乎于其上,也就是那“一个”。

但就目前而言,罗南作为特权者,对自身的权利,仍在摸索之中。他从中获利,接受供奉,但并不能决定献祭者之间的胜败。

目前他能够控制的,“仅仅”是决定献祭者们可以献出什么,不能献出什么;可以得到什么、不能得到什么。

比如:虽然我知道你腰包丰厚,但我就是不要钱,只要你的手指头;而我也知道你很饿,但是我就不给你粮食,而是赠给你美裳华服……诸如此类。

整个战斗过程中,罗南所做的就是在调节,他根据金桐的状态,不断地增加其血肉方面的消耗,却让其思绪愈发的清明,相应地也会损耗大量心力。

他维持着祭坛规则的平衡,却将需求的不平衡施加在金桐身上,由此掌控全局。

当然,祭坛的最根本规则还是赢者通吃,如果金桐真的熬过了这一关,罗南也无法阻挡他的一飞冲天。

事实上,确实不能小觑任何一位超凡种的智慧和积累,金桐最后真的就要成功了。

只不过瑞雯出现得恰到好处,在其灵光觉悟破障,而血肉精力消耗殆尽的刹那,一击绝杀。

金桐所有的一切,也就完全被罗南支持的这一方所得。

此时,来自于金桐处的那一线明光印记,正循血魂寺山体,次第攀升。

过石林岩浆湖,即便消融异气,却于其无损。

过院舍园林,虽留牧者印记,却不滞此物。

然后是第三层的石窟,这里已经安放了烂嘴猿和摩伦的石像,也是罗南目前最方便调动的即战力所在。

只是,明光印记丝毫不停,与这处石窟明显不般配。

这点儿奇妙的明光,循着血魂寺山形体势,曲折萦回,随流动的熔岩节节拔高,一直到第四层,到这处类似宫观殿堂的建筑群落时,才脱离炎流,入主于此。

真是层级迥异,高下不同啊。

罗南多少把握到了血魂寺的一些层次变化:

血魂寺的第一层,是石林岩浆湖,是消化外来异气的场所;

第二层的石舍园林,存放有“牧者印记”,勉强算是客居之地,因为血焰教团的那几位,都还没能将血魂寺建造完成,控制不易。哪想到世上有罗南这货,有如狱之力,借控制人面蛛,强行拿下了血魂寺?

至于第三层的石窟,看烂嘴猿与摩伦之石石像,应该是存放“建筑师”的印记,以为役使。

然后第四层的宫观殿堂,确证是安放超凡种的印记之用,金桐就是这里的第一个住客。

那第五层就给传说中的血焰意志?

接下来第六个步骤,也就是血焰意志的内化,又做何解?

更深层次的理论,罗南一时解析不得,他倒是发现,第四层的宫观殿堂,看上结构复杂,院落分列,其实内里都是空空荡荡。

金桐的明光印记进入此间,到了偏左的一间殿堂,殿外还有厢舍之类的模糊构造——也仅此而已。

想那第三层的石窟,还有无面石像若干,只等印记接入、血光充斥,便有灵异。可这第四层,殿堂之内,并无造像;厢舍之中,一切皆空。明光印记居于殿堂中央,孤零零的好不可怜。

至于充能用的血光……报歉,真没有。

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