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第二百二十七章 正念(1 / 2)

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既然不能速速至于此,向山也只好静下心来。

所幸,到目前为止,“厉鬼”也只是一个幻觉而已。除了让向山的心情变糟之外,也没有任何实际上的坏处。

按照陶恩海所说,向山最先要做的,就是重新收摄念头。

按理来说,觉照自身,观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我,乃是冥想的基础。任意一个内功有成的高手,都不会控制不住自己的念头。

而依照科学的方式来讲,内功之道起步的时候,开创者们就在想办法为“自我意识”提升权限。先意识到“自我意识并非身体的主宰”,然后才能“提升权限,成为主宰”。代表表层意识的部分,会因为神经网络的重构,而与更多的功能产生直接的联系。

借助古老宗教的意象,先虚构一个“悬置的高位”,将“自我”从世间抽离出来,置于这高位之中,冷眼旁观——这便是古老修行与现代内功的接合之处了。

将原理明明白白的说透了,便更能驾驭自身。至少内家之道的开创者,是这么觉得的。

作为内功绝顶之人,向山本不应该有这种症状。

但依着陶恩海的意思,向山的问题在于“悬置的高位”之上,那个“冷眼旁观的自我”发生了解离。

先贤认为,俗人难免颠倒妄见,以为自身是净的,是以要“观身不净”,觉察自身不洁之处才好。这是“有用”的。但先贤又以“金刚”来比喻锻炼到极致的心智,言菩萨之大心,坚固不能破坏如金刚也。而依着现代科学的研究,人类的意识中,并无这般的模块。

不管是作为共性的海量数据,还是作为个性的最后几十兆数据,人类的心同世间万物一样,并无殊胜之处。若凡尘万事万象是梦幻泡影,那么心亦是梦幻泡影之一。

没有什么不能化去,没有什么不能崩解。

而向山的问题就在这里。

非是人格解离,但确确实实,本应抽离出来,以旁观者视角观察自身的“我”本身,出现了偏差。

这非是单纯禅定就可以完美解决了。陶恩海觉得,需要重新设计一整套的冥想方式,才能重新定位向山的“自我”,然后控制属于“厉鬼”的那一部分。

这绝非一日之功。

左右无事,向山便离开基地一趟,将自己这一路的同伴也找了过来。

在离开之前,他还向尼娅古蒂打听了一下尤基的消息。

“你的……弟子啊。”尼娅古蒂检索片刻,然后摇头:“最近在这一带闯出名头的年轻侠客里,没有符合你说的那些个特征的。”

向山倒是轻松:“嗯,没有听到他就义的消息就挺好的。”

“行,我会帮你留意的。”尼娅古蒂点了点头,又继续说道,“也是,你本质上就是这么个人。好为人师,还喜欢带小崽子玩。”

向山敲了敲自己脑袋:“有吗?没有吧。”

“除了约格之外,你应该是最常带隼去哪里逛的。不同于约格只晓得带他去动物园、水族馆,你至少会安排一些正经的项目。哪怕你不是很喜欢隼。”尼娅古蒂说道,“还有神原言叶。自从你带着她满世界转了一圈之后,她每年至少要来北平三个星期。寒假、暑假跟春假都要来一次。”

“啊,你这么一说还真是。”向山点了点头,“我都没注意过呢。原来是例行要来的啊。”

“你还得提前安排,避免言叶跟隼撞到一块去。”尼娅古蒂叹息,“真没想到啊。言叶现在反而……如果当初你强压着她去跟隼和解的话,她的性格会有很大不同吗?”

“这就未免有些事后诸葛亮了。”向山摇头,“我觉得,不是每一个人都必须强行与苦痛达成和解。苦痛就是苦痛。或许当初我强压着言叶去跟隼和谐相处,会让言叶更强大,但也有可能更加崩溃。如果不是这持续两百多年的疯狂历史,人不需要这么强大的。我觉得她二零几几年的样子都挺可爱的。那样挺好。”

尼娅古蒂点了点头:“所以?”

“错的是世界吧。”向山挥了挥手,“安慰我的话,可以直接一点,我受得住。”

尼娅古蒂笑了笑:“如果不以这种形式,你听不进别人说话的。这方面我们还是挺了解你的。”

向山没好气:“谢谢你啊。”

“某种意义上,你像现在这样戒备我们,对我们,对你,都是一种好事。向山。”尼娅古蒂叹息一声,“你,毕竟不是真正那个向山了。对于你,我们的感情始终是复杂的。我们经历了很多,但你眼中的我们,却主要还是两百年前的我们。你能明白吗。两百年没有见的朋友,就算以前再要好,多少也会有一丝陌生的。人会变的。但是,更生的武神,人格上就是‘从两百年前穿越到现在的向山’。向山还是向山,我们却已经经历了两百年了。任何人都有可能改变。你不应该用两百年前的眼光来信任我们。”

向山说道:“但就算我们来自不同的时代,也顶了天相当于‘冬眠技术’吧。这份时间上的隔阂,与过去的地理隔阂也差

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