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第三百零一章 索罗亚(1 / 2)

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赛博武术大体上会被分作“内功”、“外功”、“军武”三类。其中“外功”又包括了“搏击”与“枪炮”两类,而军武亦可以细分“大舰巨炮”、“军道战阵”等等。

这些分类,其实是从武术的设计思路来的。

“外功”最重要的部分设计思路,便是“要求低”。就算是垃圾义体,也能打出一套外功来。有更好的高科技、强材料义体自然是更好,但没有的话也无所谓。所谓“没有吃没有穿,自有那敌人送上前,没有枪没有炮,敌人给我们造”,只要外功武者可以保证“在局部战场上比来袭的敌人强”,就可以不断获取更好的零部件。

外功自然包含了一整套“从弱杀到强”的理论与方案。只要有人有进行游击战与持久战的决心、毅力,就可以直接拔剑而起,成为侠客。

这便是外功武学。

但是军武道就做不到。所有军武道都是针对某一类义体特化的。比如说“大舰巨炮”,便是针对各种战车,各种战机,各种军舰。而“军阵”基础就是海量的机械。对于微末之人而言,军武道毫无意义。

所以武祖讨厌军武道。军武道对强者的帮助比对弱者更大。

但是啊,但是。

这种分类实际上是根据“设计思路”来的。

而若是回溯某些武功的历史源流,那么历史研究者们就会不那么惊奇的发现,很多如今被分类为“军武”的玩意,也是武祖创造的。

比如说无人机相关的武功——在如今的“武术形式分类学”当中,“无人机驾驭”被认为是“战阵流派”军武道的基本功,基本相当于核心力量训练之于智人武术家。

关于这一点,武祖其实有非常独到的底线。

在武祖的潜意识里,无人机压根就不是军武。

没错,武祖绝不会同意现在这些武术研究者的分类法。他是民用无人机的大家!他名下的实验室里有无数种采用了高新技术的民用无人机!民用!

他不过是将自己对民用无人机的理解投入到了武术的创造之中。在向山内心的分类法中,“民用无人机”不能被分进军武道。

鉴于武祖特殊的历史地位,所以这一套不一定有助于新人理解武术的分类法,依旧被一些老派的江湖人秉持了下来。

六日说的绝对是实情。向山确实很喜欢无人机。

六日的无人机不过麻雀大小,但是却快得只留下一道黑影。

他在小镇之中快速穿梭。

“看好了,这可是玄门正宗的武功!”六日对韩准介绍道:“它也非常考验你大脑的承受能力……以及收集情报的能力。这玩意可以在不为人知的情况下快速搜索整个聚居地小镇。”

“在这个过程中,我会记录所有监控设备的位置,并且将其中有可能失效的给标记从出来。这样的话,我们就可以根据这些监控设备的空白地带,不为人知的游走在小镇之内。”

这确实是向山喜欢的用法。如果条件允许的话,向山也很喜欢用无人机到处侦查。只可惜这三年向山很少有这种机会。

——不过,师父应该不会喜欢“玄”字吧……

尤基一边等待六日施展完毕,一边胡思乱想。

在所有正面意义的形容词中,“神圣”与“玄奥”大概是向山最为反感的那一类了。

韩准此时没有观察尤基的表现。他双眼放光,似乎被打开了新世界的大门。

“收集”韩准明白是什么意思,少年也懂什么叫“情报”。至于“能力”——一种衡量人类完成任务属性的评价维度,韩准也明白。

但“收集情报的能力”这几个词连一块……

——原来收集情报也是一种能力……原来这也是武功!

韩准隐约有种感觉,尤基和六日好像在向他透露着什么东西。但由于尤基和六日刚刚才否认了自己是侠客,所以他一时之间又不敢确认。

但很快,韩准想到了一个现实的问题:“啊,等会,我们不会要一直在这里等到绿林来吧?我工作是日结的,但是武馆的……武馆那边,我不能太久不去上课啊!”

尤基道:“这里信号还行,我可以教你个法子去曾别人家的王。医生家的网络比镇子里免费的公共设备要好很多。你可以远程请假的。”

虽然尤基的内功也就是个入门的水平,但是这个时代几乎无人具备基本的安全意识。

偷个网蹭个信号什么的,基本操作了。

六日摇头:“咱们也不至于一辈子守下去。能守几天是几天,几天之后直接走就是的。这也算是无愧于良心了。”

这也是武祖倡导的做法。他很强调,侠客不能被敌人所绑架。

若是有一个敌人杀了某些民众,然后声称这些人的死是侠客没有来搭救所致,他们实际上是因侠客而死,那侠客绝对可以骂上一句“神经病”,然后全力干碎这个恶棍——因为实际上戕害他人的,永远是“杀人的人”,而不是“想救人而力有未逮的人”。

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